这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行，
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，
3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。
这条教大家做一个良民。
5、工欲善其事，必先利其器。
这条有道理。
6、当仁，不让于师。
这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？
这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。
9、人而无信，不知其可(立身社会)也。
这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“
11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这条有道理。
13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。
这条有道理，孔子批判了“学而无用”。
14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、
这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
哲理，好深啊
16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）
17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。
这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，
18、过而不改，是谓过矣。
这条是正确的，知错了，能改就改。
19、父母在，不远游，游必有方。
这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，
20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。
这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，
21、放于利（私利）而行，多怨。
这条有道理，告诉大家不要太贪
22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。
23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“
这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”
24、以直报怨，以德报德。
这条有道理，心胸开阔些才好
25、人无远虑，必有近忧。
这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对
26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27、君子欲讷于言，而敏于行。
这条有道理，少说多干是对的。
28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，
这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“
29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，
30、道听而涂（途）说，德之弃也。
这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说
31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
这条有道理
33、（君子）敏于事而慎于言。
真啰嗦，这条和第27条一样
34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。文质彬彬，然后君子。
这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗？
35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。
这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、
36、君子成人之美，不成人之恶。
这条有道理，要促成他人干好事，
37、君子思不出其位。
这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，
38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
这条有道理，要有大仁大智大勇
39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。
这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反
40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。
这条有道理，说得好不一定做得到，
41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，
。
这条≈绕口令
42、不在其位，不谋其政。
这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人“内政”
43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。
这条告诉大家要勤恳，要听话
44、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
这条有道理，当官要以身作则
45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
同上条
46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
这条还是老毛病，
事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。
是内因，所以这认为这条是本末倒置。
47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，
这条和上条一样，还是以“名”作为立足点，强调形式生于内容。
48、毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
这条是一个很好的道理。但我们不能机械地执行。
而错过了已经很好的时机，
49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，
——〈新序.杂事三〉）。
50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。
这条有些道理，是给统治者说的治国之道
51、温故而知新，可以为师矣。
这条有道理。
52、学而不思则罔，思而不学则殆（dai 倦而不得）。
这条是难得的真理，既要学习，也要思考
53、敏而好学，不耻下问。
这条是学习的道理
54、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
这条有道理
55、不患人之不己知，患其不能也。
这条有道理
56、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这条有道理，不过再加上一句“学不如干”就更好了。
57、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（
而未能之貌。）
58、子曰：“有教无类”。
这条好有道理喔，所有人都有受教育的权利，
59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失（不出差错），
这条明显是歪理，第一句“生死有命”是让穷人认为自己就应该穷，
人哲学，第三句还凑合。
60、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
逾矩。”
这条有一个绝佳的解释：“我十五岁就立志要办学（因为很赚钱），
可以问老师问题直到没有问题为此，交五十两可知明天考试的命题，
，七十两就随便了学不学都能毕业。
61、知之为知之，不知为不知，是知也。
这条有道理，说的是实事求是的学习态度
62、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯何矣。”
这条有道理，没必要老是想得太多，想两次就够了，
63、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这条有道理，兴趣是最好的老师
64、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
这条有道理，非而知之是不对的（可惜孔子却鼓吹“生而贵之”）
65、子在川上曰：“逝者如斯夫（像流水一样），不舍昼夜。”
这条哲理
66、子曰：“譬如为山，未成一篑（kui ），止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
这条讲了持之以恒的道理
67、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，
这条有道理，长江后浪推前浪
68、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
这条说一个人要意志坚定
69、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，
这条说的是“君子爱财取之有道”
70、言必信，行必果。
这条有一定道理，言出必信，但干什么事在于行动和奋斗的过程，
71、行己有耻，使于四方，不辱君命。（错字“己”应该是“已”
这条看似有理，实际“行已有耻”本来有理，但以“君命”有目标，
72、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之（犯言直上）。”
73、君子和而不同，小人同而不和。
这条有一定道理，但我们也不能排除“盗亦有道”，
74、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
75、颜渊喟（kui）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚（坚深）。
以文，约我以礼，欲罢不能”
76、不怨天，不尤人，下学（学知）而上达（探求道德），
这条说了一个良好的品质——“走自己的路”，
照的，所以“下学而上达”根本不可能。
77、过犹不及。
78、“闻斯行诸”—“求（冉求）也退，故进之；由（仲由）
79、既来之，则安之。
这条有道理
80、无可无不可。
这条废话，说的是“没有什么不行的”
81、曾子曰：“慎终（父母后事）追远（追念先祖），
这条告诉大家对重视先人的后事，
去。
82、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
这条有道理
83、曾子曰：“士不可以不弘（宽博）毅，任重而道远。
这条说把“仁”当成一项伟大事业来做
84、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这条说的“学以致用”的道理很好，但最后又以倒霉的“仁”
85、子贡曰：“君子一言以为（显示出）知，一言以为不知，
这条是其弟子对孔子的吹捧
86、子张曰：“士见危致命，见得思义。”
这条有道理
87、君子尊贤而容众，嘉善而矜（怜悯）不能。
这条说的是“宽于待人”的道理
88、子夏曰：“大德不逾闲（界限），小德出入可也。”
这条说的是“不拘小节”，有道理。
89、贤者识其大者，不贤者识其小者。
这条有道理，不能过分注意小事而忽视了大事。
90、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；
这条说君子的改正错误，不过说“人皆见之”太过偏激了。
91、子夏曰：“日知其所亡（没有），月无忘其所能，
这条说的是学习要持之以恒，逐渐积累
92、虽小道，必有可观者焉。
这半句有道理，但没有写出后半句“致远恐泥，是以君子不为也。”
，君子是不干的。这一整句说明孔子从思想上还是鄙视劳动者的。
不了，重要的是我们自己不要听信孔子的屁话而看不起自己。
93、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚，
”
94、君子务本，本立而道生。（有子）
这条是劝大家做事本分一些“本立而道生”，大家本分了，
95、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
这条本来是有道理的，告诉统治者要实现共同富裕才能安定，
的贵族之内……真是我国的“优良传统”啊。
96、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（子贡）
这条和“己所不欲”是一个意思，有道理。
97、“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”。
这条我就不赞同，我认为：不学诗，以嘴言，不学礼，以腿立。 我们没必要干什么事都按固定的老套路，“走
自己的路，让别人说去吧！”
98、饱食终日，无所用心，难（不行）矣哉。
这条是半句，没什么意思
99、性相近也，习相远也。
这条有道理，说了人生下来都是差不多一样的品行，
矛盾。
100、子曰：“辞，达而已矣。”
这条有道理，说话只要让人听明白就行了，不过这又和他说的“
101、笃信好学，守死善道。
这条有道理，学习是自己的事，自己一定要坚持。
102、自古皆有死，民无信不立。
这条，我想问一下，您是不是老百姓，
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“
子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。
大体意思是子贡问孔子，“假如条件不足的情况下，
中的两个，那么暂时去掉哪一个呢？” 孔子说“先不要粮食。要说死，人总是要死的，
国家就不存在了……”
呜呼，老百姓吃不饱饭饿死了没人管，而国家的绝对统治要维护，
几个肥头大耳的贵族，国家就能发展吗？
103、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
这条说：有智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山……
104、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
这条说：志士把“仁”看得比生命更重要。
105有子曰：“礼之用，和（中和）为贵。先王之道，斯为美。
不以礼节之，亦不可行也。”
这条也很荒谬，古之圣贤治国的自然和谐之道是正道，是内在的、
制、指导和谐是不行的。这条体现了孔子重外在轻内在、
谓的“优良传统”。
106、有子曰：“信近于义，言可复（兑现）也；恭近于礼，
这条有一些道理，但孔子又以外在的“义”“礼”作为最终目标，
107、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻）。
这条说了“礼”的重要，只是恭敬而不以礼来指导，就会事倍功半；
；只是勇猛而不以礼来指导，就会做事没有条理；
其实孔子这条理论恰巧是自掘坟墓，我们反过来看，没有“礼”
只是小问题，但如果只是片面强调“礼”，而忽视了“恭”“慎”“
果就不只是这些小问题了。
108、克己复礼为仁。
这条明显地阐明了孔子所谓的“仁”。遵守“礼”的要求就是“仁”
丑恶的人也可以精通礼节。
比如日·本· 鬼· 子，每天见面要礼节周全，但是却常常实行惨无人道的杀戮，
整齐，但这刀再干净也归是满带血腥的屠刀。
109、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，
这条中子贡说“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大”，
礼之人。” 说明两点，第一孔子看不起劳动人民，
现实并为此感到快乐。第二孔子认为富人的首要任务是学“礼”，
110、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不说了，这条又在说“礼”
111、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
这条：孔子认为“中庸是最高的道德”，我认为“中庸是狗屁”
112、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，
这条好像又是半句
113、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人（
这条第86条有
114、子温而厉，威而不猛，恭而安。
115、事君，敬其事，而后其食（食禄）。
这条有道理，要先想怎么干事再想能得到什么。
116、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；
这条是说话的礼节，有道理。但孔子只知道礼节，
际内容，那才真是说话的大忌呢。
117、时（适时）然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；
这条有一定道理，但说的还是“要以别人喜恶来决定自己的行动”
118、用之则行，舍（不用）之则藏。
这条有道理，能屈能伸
119、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人（
这条是孔子教育学生：要学会察言观色、揣摩人心、恭维别人，
并不是直率、正直的意思，而是孔子所谓的不偏不倚、合乎理法的“
120、益者三友，损者三友。友直，友谅（信实）、友多闻，
便佞（ning 夸夸其谈），损矣。
这条是交友的道理
121、不逆（猜测）诈（搞欺诈），不亿（臆度）不信，
这条说的是要学会识人。当然这是一个好道理，能识人是好的，
122、君子不重则不威，学则不固。主（重视）忠信，
这条有道理。
123、子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之（总结说出）”
这条有道理，实践是检验真理的唯一标准
124、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（离经判道）矣夫。
这条说的是孔子的追求：学文、学礼，不离经叛道。
125、内省不疚，夫何忧何惧。
这条有道理，要问心无愧就会无所畏惧
126、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”
这条有道理
127、君子易事（事奉）而难说（悦）也。悦之不以道，不悦也；
虽不以道，悦也。及其使人也，求备焉。
这条有道理，往往君子是很难侍候的，
128、君子义以为质（基础），礼以行之，逊以出（表达）之，
这条说了一个君子的标准（真是麻烦啊，所以我不作君子）
129、君子贞（坚守正道）而不谅（固执）。
这条有道理，不能过于固执
130、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，
之在得（贪多）。
这条有道理，要戒色戒气戒贪
131、为政以德，譬如星辰，居其所（位置）而众星拱之。
这条有道理，首先自己要有自己的道德。
132、多闻阙（que留下）疑，慎言其余，则寡（错）尤；
这条说得道理，要多听多看，再从中选择有把握的。
133、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，
这条是孔子的一个笑话，因为他已经多次提出“生而知之”
”，真是个小人。
134、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
这条又说了孔子的保守思想，只敢于说而不做，
135、其言之不怍（zuo 惭愧），则为之也难。
这条有道理，讲大话的人越是说得肯定，话讲得也越离谱
136、君子忧道不忧贫。
这条啊……所以说孔子是富人不知道穷人的日子不好过啊
137、道不同，不相为谋。
这条挺有道理，孔子幸亏没活到今天，
No comments:
Post a Comment